災後的犬儒社會

這次的88水災，台灣遭受了巨大的創傷，有人拿來和十年前的九二一大地震相比，我不該、也不願意做這種比擬，創痛是無法相比的。
此外，許多人還在媒體上發表追究責任的言論，追究的對象從氣象局、地方政府、軍方、到中央政府不等，似乎這樣就能一洩心中憤怒。但捫心自問，這樣的災難果真是虛構的各級政府就能負責任？而我們這些散佈在全台，實際生活在這個島嶼上的人們就不必反省？
先這麼開始好了，或許你不喝高品質的高山茶，但是你喝不喝路邊茶飲店的茶飲料？你吃不吃龍膽石斑或新鮮活蝦、海吳郭、虱目魚、蛤仔、海瓜子、九孔等海鮮？高冷蔬菜？高冷水果？甚至檳榔？常吃吃到飽？肉吃得比菜多？常把過期或不新鮮的食物丟到廚餘桶？每次買東西都習慣用店家的塑膠袋？
更有甚者？你吹冷氣嗎，開不開車，是不是覺得自來水不值幾個錢？洗澡時熱水不停地流？也懶得隨手關燈、關電腦。
如果是的話，那你根本就沒資格罵別人，因為你就是造成這次水災的幫凶之一，你該先罵罵自己。
是的，幫凶之一。這個意思是，我們今天所面臨的局面並全然不是個別個體的浪費或不環保作為，而比較是總體量的增加所造成的質變。追根究底的說，這是我們這個民主社會大眾文化所產生的惡果。
是的，在這個時候，我們需要的不是推卸責任式的謾罵與批評，這只是犬儒的作為而已，對實際狀況的改善一點幫助都沒有，我們需要的是從基本的地方改變自己。也就是說，我們不該cynical的怪東怪西，而是要以critical的態度改變自己的生活行為。改變自己才有可能能改變供需、改變結構、改變文化，並進而改變地貌。

自由行！？

http://dignews.udn.com/forum/trackback/trackback.jsp?wid=N&aid=4839821

嚴先生對台灣的觀光產業說了許多話，不過不知道他有沒有試著在台灣搭乘大眾運輸工具的自由行經驗，我自己曾經這樣子從高雄到日月潭好幾次，另外最近又模擬了一次去澄清湖的經驗。先說說模擬的經驗吧！

我是從觀光局網站的網頁，模擬從高鐵左營站到澄清湖的。觀光局的網頁有中外語文，我只看得懂中文與英文。

先來看中文

再來看英文

既然是自由行，那我們就用大眾運輸好了，先不管是不是大陸的觀光客，假設這些被台灣官方網頁所吸引的貴賓們已經搭乘高鐵到左營站了，那依照觀光局的網頁文字，接下來應該搭乘高雄市公車60、17, 或70號，可以到達澄清湖。結果你猜怎麼著，沒錯，這些公車沒有一班是經過高鐵左營站的。同樣地，高雄客運不管是111、603、701、702還是703，也都沒有經過高鐵左營站。最接近的是17號公車，不過這得從高鐵左營站走與一般習慣相反的出站路線到台鐵新左營站，然後再從新左營站走出站區，沿著翠華路再走上半個小時到達台鐵左營站才能搭乘。所以我們這些初到高雄寶地的貴客們得在高鐵站內詢問半天，而且得服務人員熟悉這些資訊才有辦法給予協助。這是怎麼一回事？高鐵左營站到底有沒有公車到達澄清湖？答案是沒有。那接下來這些貴賓們該怎麼辦？難道要我們的自由行旅客走路去嗎？還是為了促進經濟，強迫他們多花些新台幣坐計程車？

到底從高鐵左營站要搭乘什麼大眾運輸工具才能到達澄清湖呢？

我來試試看。首先你得先在左營站換搭高捷紅線到美麗島站，然後再美麗島站換搭橘線到鳳山西站，然後在鳳山西站出捷運站，換搭一天只有八個班次的高雄客運89號，就能到達。或者也可以在左營站搭乘高捷紅線到高雄火車站，然後在換搭高雄市公車60號才能到達。

我試著用GoogleEarth做了個路線圖這些東西其實一點都不難，只看要不要做而已。

弄了這麼久，如果連這些簡單的交通資訊都有這麼多問題，那我們到底要如何讓這些自由行的旅客們能乘興而歸呢？

噁心斃了！

最近又有人高喊正名！
X的，腦袋就只能想這些招數！
又不是共產黨！搞什麼後面的統治者要把前面的統治者抹去的伎倆！
X！
是史達林嗎、赫魯雪夫？是毛澤東嗎？以為把前人從照片與記錄中抹去就對了嗎？
不想國計民生，只能搞這種不入流的伎倆。
以前還以為當宜蘭縣長做的很不錯！原來那就是能力的極致了。
呸！

華語教與學

最近某位奇幻小說翻譯家與某位北師院英語教學教授，都在報章雜誌上大聲疾呼學華語的重要性，翻譯家是從中國崛起的角度來看華語的競爭力；而那位教授則是親 身體驗到自己的小孩在全美語教學的影響之後，才有感而發，大力疾呼母語不可廢。此外，前陣子教育部修訂高中國文課程時，國文教學也引起了廣泛的討論，但大 部分的焦點都集中在文言文的數量上，也因此有許多聲音認為文言文已死，何必學死掉的語文，而反對的聲音則認為這是我優美文化的精華，非學不可。
說實在的，這些討論都不讓人覺得有趣，反而讓人覺得恐怖！原來我們對華語的討論幾乎和七八十年前的五四一樣，還在討論該如何看待文言文，到底我們的中文系在幹嘛？
在台灣，除了北中南極少數的大學有華語教學中心，以及一兩所華語文教學研究所外，基本上我們各大學的中文系似乎對華語教學漠不關心，專業研究期刊若有似 無。更不要說像是英語教學所發展出的第二語教學的相關研究，不禁讓人好奇怎麼會這樣？難道真是不食人間煙火？難道真是沒半點理想性、前瞻性？

現代奴隸制度

在廿一世紀的現代，奴隸制度消失了嗎？恐怕沒有！

現代的奴隸制度，其形式和以往以肉體暴力來控制人們行動的方式並不一樣，它已經隨著社會制度的變革而演化了！

在電影「駭客任務」中，未來世界的母體(Matrix)在一個個卵型飼養器中以夢境豢養著人類，然後當人類長大後，再將之消化掉，成為母體的能源來源。這種想像，其實是活生生地發生在我們的社會，只是我們沒有察覺罷了。

我們生活在一個充斥著品牌與廣告的社會中，這些大企業們不斷地製造著小小的故事、傳說，並以各種精緻的形象來說服人們消費。於是，我們逐漸地被催眠、被制約成他們的奴隸。

你的手中有信用卡、現今卡嗎？你常常打手機嗎？你認為這是身為現代人不可或缺的必備品嗎？很可能，透過這些卡片或電話，以及其背後的契約，甚至是更背後讓 這些契約得以實行的章典制度，我們已經牢牢地被這些大企業給掌握住了。我們在社會上拼命工作，希望能讓自己多享受一點，但其實我們只是在替這些大企業賺錢 罷了！奴隸制度已經由以往的肉體暴力形式，轉變成以契約制度的約束來行使。並不是暴力不見了，暴力依然存在，只是行使的主體由以往的奴隸主轉變成一個更高 的權力行使主體——國家。這些企業不像之前的奴隸主，它們已經不自己行使暴力了，國家變成了他們的行刑者，透過這種迂迴方式，這些企業只要透過廣告宣傳特 定的意識型態，就能將人們變成他的奴隸，就好像以前白種人用花言巧語詐騙非洲人一樣。

想像一下，我們目前就像是這些大企業放養在外的奴隸，他們透過各種卡片，各種通訊器材，各種可能的方式，從我們身上獲取利益，他們不需要直接拿繩索綑綁著我們，因為我們自己不會逃跑。